齐论课程下载,三家之论什么意思
三家之论什么意思？
题主的意思应该是指儒家、道家、佛家。三家之论吧。那么我就来说说吧
三家都有自己的“性”论。那么三家所论证的“性”是同一事物吗？我们下面接着进行一趟逻辑之旅，来揭开三家之“性”论的不同和差别
儒家之“性”论，皆围绕人性，皆是关于人性的性论。儒家的性论是围绕人类的道德展开的，它教育的知识局限在了人类的道德领域，所以儒家所有一切有关“性”的论证都是围绕人类的本性，以及围绕人类的道德展开的。我们通过儒家学说也可以看出儒教所涉猎的领域和范围非常的狭窄。它的重点研究内容是人类的伦理纲常以及道德。其它方面未见有所专长。“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”从这些话中，很明显看出是在谈人性。
道家之“性”论，是围绕人性、地性、天性、道性而展开的。道家的教育不只是人类的道德、伦理纲常，并且还涉及了玄学、自然科学、哲学、修行、身心养生、身心管理、美学、等等诸多领域。因此道家的“性”论不止是在谈人性和道德那么简单，道家的“性”论还有更多深层次的内涵。
佛家之“性”论是围绕因果性和真如自性展开的。佛家之性论，也涉及了玄学、自然科学、哲学、修行、身心养生、身心管理、美学、等等诸多领域。佛家性论和道家性论能够融会贯通，而儒家性论则不能。
人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。儒家这几句话证明了和佛教道教之道性和真如自性是存在不同的，佛教和道教认为，道性和真如自性是清净无染的，是恒常不变的，而儒家认为如果不接受教育，“性”就会发生迁改和迁变。
道家和佛家认为人性、地性、天性、因果性都是变化无常的，但是道性真如自性却不会发生任何的改变，永远是清净无染，恒常不变的。
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