三八哥新项目,三八兄弟台湾人经常说
三八是骂人的话，‘三八兄弟’这句话貌似骂人，然而却不是！就台湾人惯用的语境来解读，《三八兄弟》类似咱们对哥儿们说“别闹、别玩啦！兄弟”的意思，通常被使用在沟通交涉或谈判之时遇到瓶颈，为了说服或者取得对方认同，开口者会以‘拉近双方关系’的方式称对方为‘兄弟’，三八兄弟在当时的语境下，就是”别闹啦！”、“别玩啦”兄弟！
三八哥新项目，三八兄弟台湾人经常说？
三八是骂人的话，‘三八兄弟’这句话貌似骂人，然而却不是！就台湾人惯用的语境来解读，《三八兄弟》类似咱们对哥儿们说“别闹、别玩啦！兄弟”的意思，通常被使用在沟通交涉或谈判之时遇到瓶颈，为了说服或者取得对方认同，开口者会以‘拉近双方关系’的方式称对方为‘兄弟’，三八兄弟在当时的语境下，就是”别闹啦！”、“别玩啦”兄弟！
现在还有匈奴后裔吗？
匈奴人很好分辨，只要不上司马迁的当就能分辨。
匈奴一词是战国人骂西部同族的，匈奴并不自称匈奴。匈奴与熊有关，其本身就出自古楚，属于与黄帝有关的有熊氏。湖南叫熊湘，楚国姓熊，西藏象雄文化就是熊湘一词。因为羌系是北三苗。
匈奴在西域、西方叫浑和鸿尼，就是帝鸿氏混沌。北三苗被发配到西部牧羊，地点就是敦煌，敦煌反念就是混沌。日本很有意思，他们把秦称作哈达，自称却是尼鸿，就是鸿尼匈奴的反念。因为构成日本很重要的民系是秦人汉族。日本的腾田、腾原、本田这些名字都与羌系秦人有关。
秦灭亡匈奴迅速统一，奇怪吧。其实是因为匈奴分了羌系北三苗、老大支系乌拉尔N系以及白匈奴以扫族和印第安民系。秦人主政时匈奴无法统一，因为最重要的羌系与秦联系紧密。到了楚人主政，于是游牧民系统一了，这就造成双方对峙后大打出手，改变了世界历史的格局。
春秋开始，秦国崛起过程是伴随着匈奴系建立古罗马，白匈奴入侵印度和波斯。秦与古罗马和波斯有关，那是因为属于一个体系，都是帝尧帝喾体系，属于闪米特。闪米特是三的谐音，老三苗蛮古楚是核心基础。正如撒旦是羊形象，指羌系牧羊，撒旦有闪电、五羊和666。撒旦就是羌系沙朗一词。（撒旦是后来被犹太教污蔑的）
为何印度教文化与苗族文化和汉族文化有类似，就是因为印度恒河文明是白匈奴，是斯拉夫基因，以扫族。正是姜子牙老婆扫帚星，是第二个嫁给苗蛮的白种娥皇白素贞。印度教符号三叉戟加横鼓就是甲骨文牛字，苗族有一模一样的，汉族打腰鼓也是，而且腰鼓就是诠释熊腰，帝尧。印度教另外一个符号是乃口两字，正是三口，谢谢的意思。全世界多数语言里谢谢一词都是指我们，三口是谢谢，谢谢源自蝎子，早期黄帝，法语谢谢是摩西，摩西就是牧羊的北三苗，就是妹喜。
考古发现西戎文化与斯基泰文化几乎一样，这就说明问题了。就像羌系里彝族保留古拉、尼古拉一词，蒙古族则是与俄国列宁格勒一样的锡林郭勒的郭勒。斯拉夫和犹太里都有尼古拉一词，实际上尼古拉、古拉、格勒、郭勒就是拉鼓一词的反念，正是轩辕拉鼓，苗族与13有关的拉鼓节，汉族的拉鼓文化。车拉军鼓就是轩辕拉鼓，同时拉鼓也是蝎子的意思。正是反应了黄帝用一只脚的夔牛皮做军鼓。帝尧时代也设置了冤鼓，帝舜改为诽谤木华表，汉族又使用冤鼓是继承自己民系文化。印度的阿八拉鼓就是轩辕拉鼓，因为八哥就代表了苗蛮，正是今天俄语说再见是八嘎的原因。八嘎在英语和日语里是不好的话，因为德意志是七仙女的父系后代，上古发生纷争成了对立面。日本基础是沿海支大鲧族文化，大鲧与日耳曼是抛弃老三苗蛮出九黎的人。后来苗蛮报复，所以再后来大禹战胜发配了北三苗。亡夏者就只能是妹喜了。八哥还是巴格达和犹太名字博格的后缀，也是俄语称狗为三八哥的原因。因为老三苗蛮是养狗人。德语狗读该死的，都是汉语。
匈奴的黄种后裔是羌系各民族，包括蒙古的核心羌系O3，老大支系乌拉尔民系也是匈奴，他们应该是被汉朝打击才走远的。布里亚特蒙古族和芬兰人基础民系都是。白种匈奴就是斯拉夫基因和欧洲的印第安基因。欧洲的印第安基因在英国有很多，那是古罗马时留下的，苏格兰就是这个源头。意大利也有部分。目前不知道匈牙利是否属于这个民系，但服饰和文化却有反应。印度白种属于斯拉夫基因，就是白匈奴的一支。伊朗被阿拉伯人和突厥奴隶军团换血严重，所剩不多。倒是库尔德人有一定比例是白匈奴。欧洲拉丁系西班牙、葡萄牙、法国里多少都有白匈奴，甚至怀疑有黄匈奴。伦敦古罗马墓里就发现有中国人遗骸。原古罗马民系里存在苗蛮文化也是明显的，比如斗牛，比如与苗族银项圈一致的拉夫领，迷信上为了防止被对手割头。
如果算上古楚南支，那就更多了，泰国、柬埔寨、缅甸、老挝都是，越南除去秦人部分也全部都是了。
★农村3158创业好项目办小厂干什么好？
宝石加工或者工艺品那些
但是为什么有些山区即使荒废也不弄成养殖场？
养牛的确赚钱，我爸花6000多买了1头中牛养了半年，赚了8000多。我二舅养牛，3年就盖了1栋3间2层的砖房，让人好生羡慕。村子里也有好多养牛的，有的养三五头，有的养八九头，但没有谁家超过10头，明明大家都赚到钱了，可就是没人敢去扩大规划，专搞养殖。
农户养牛与规模化养殖是两码事。国家有规定，搞养殖至少要办理：动物防疫条件合格证、环评手续、经营许可证等。我们先不去讨论办理这些证件要不要花钱，好不好办理，有没有规划要求等等这些问题，对普通老百姓而言，只要一谈到办证明，心里就发毛，总觉得要被“罚款”，有人盯着。相反，如果在忙闲时光，养三五头牛，用来耕地用，不需要任何手术，想养就养，赚的钱全在自己包里，这多轻松呀。
专业养殖需要技术农民，几代人与牛打交道，与牛的感情很深，很了解牛的脾气。按理，养牛是没什么技术难度的。但农民对牛的了解只局限于一两头牛。而大规模的养殖，离不开专业、过硬的技术。
我们这开始掀起专门的养殖，大约是在2015年前后，但据我爸说，根本没有专门兽医。以前，村里有些兽医，比如给牛打打预防针、阉割小猪等。面对数十头的大规模牛群，他们照样束手无策。
记得，有一次，我爸养了一头黄骚牯，养了一年多的时候，就发生掉毛，用我们土话就是“锈皮虫”，对我们农户而言，这个不是什么毛病，也没在意。但后来掉毛越来越严重，一大片的掉，我爸用了些土方也治不好，就去镇上加了个兽医（其实就是卖牲畜饲料的人），这人来看了，也配了些药，照样没解决。我老爸只能用各种土方法，最后也不知道是怎么根治的。
试想一下，这只是一头牛，要是同时有数十头牛，生病了，怎么办，没有兽医，那就只能等死了。在没有靠谱的技术面前，农民不会尝试大规模养殖。
规划化养殖，需要有消费市场这些年村里养牛的人多了，主要是农民生活水平提高了，老百姓兜里余钱多了，每年端午、七月半等这些节日，老百姓们就会买几斤牛肉。这要是在10年以前，几乎是不敢想象的。
最近这些年，牛肉的价格每斤在50元左右，逢年过节，花几百块钱改善下生活，人人都很大方。我记得，去年，我们老爸养的那头牛，本来是打算养到年底再卖肉的。到了5月份，牛的脖子上长了个包，一天天的长大，也不爱吃草进食了。于是，我爸就找了几个人一起把它给杀了，当时牛肉价格是55元一斤。当时我们杀牛的进修，不是特殊节日，很多年轻人都不在老家，天气又很热，老爸以45元每斤的价格处理了，当天收的现金就有14000多。
农户养一两头牛，能满足周边老百姓的需求，养多了怎么卖呢？这是个大问题。
特别是像我们贵州这种山区，交通不方便，农户没有车。如果养上10头，要一次性卖掉，外面贩子去收购嘛，量不够，卖在当地嘛又太多，相当的尴尬。
农民又不懂得搞营销推广，就算把牛养大了，几十头牛，每天都要吃草、吃饲料，在预定的时间不能顺利处理，每往后拖一天，就等到是在专本。对普通老百姓而言，没几个人能承担得了这个风险呀。这也是大家不敢尝试大规模养殖的真正原因：担心卖不出去。
农村养殖，不能指望散养别看农村荒地多，真的要搞养殖，那不可能指望野草，还得配合饲料、种草等。
牛的进食量是相当大的，比猪还要强。并且，牛吃草是很马虎的，它们往往是把草的尖部吃掉，根部就留着，甚至遇到那些长势茂盛的茅草，它们一边吃一边踩，根本不珍惜。土地是有限的，所生长的野草也是有限的，几十头牛同时在某个区域活动，几天功夫，那些小草小树苗就被踩踏毁尽。野草生长的速度远远赶不上牛的速度，所以，利用抛荒地块搞养殖，并不可取。
在贵州养牛，最缺草料的是在冬季。一来是经常阴雨不断，二来是野草枯荣。春天是的野草有充足，可是这个季节照样阴雨不变，没办法将野草搅碎晒干。用我爸的话说是，春天吃不完，冬天没得吃。在草料需求方面，非常的尴尬。
我爸在2017年前后，每年都要种牛草，这种牛草种植成本很低，但是它与野生牛草长期期是同时的。3头牛根本吃不完。
从2020年疫情之后，老家的牛仔价格就很贵了，刚出生一两个月的那种，就要三四千块钱，身材饱满的可能要五六千，甚至更贵。这就是市场变化，而普通的老百姓掌握不准，没有市场详见性。不敢放手去规模化养殖。
专业人才，不愿意去农村发展农村之所以落后，最大的悲哀就是当地大学生，不愿意回到老家发展。父辈辛辛苦苦的一把屎一把尿将孩子拉扯大，学有所成，都不愿意再回到老家。现在的农村，只有老人和小孩，就算能看到部分年轻人，基本都没上过多少学，是土生土长的当地人。我的意思是说，农村规模化养殖，需要有人带，将过硬的技术带入农村，让老百姓体验到真切的好处，指导农民养殖脱贫，单纯地靠当地老百姓自己，是不现实的。
农村规模化养殖，需要在技术、人才、市场地共同作用下，才能健康发展。不能看着大面积的土地抛荒，就想当然地认为可以大搞养殖，可以放牛，这种想法还是太天真了点。
农村大面积土地抛荒，一方面是农村主要劳动力匮乏，二是种地成本大、收入少，没办法养家糊口，这是社会发展的必然结果。如果能将大面积的土地利用起来，创造出丰富的价值，那是很好的，但不可盲目引导老百姓，更不能迷惑老百姓。
规模化养殖不是儿戏，不能马虎。
听说三八哥年收入百万？
这个我听说过，确实有能力，好像认识不少大咖
发布于 2023-08-21 16:56:02