孙悟空到底是妖还是妖,孙悟空成为了斗战胜佛

可以的，百度知道个人感觉侧重于可操作性，知乎就是有大量鸡汤文的那种；

鸡汤喝多了有毒，知道对于专业类的东西回答的精度不高；悟空问答起步晚，基础没前两个牢固，但可以从中发掘出一些问题，进行优化设计；

小悟空另外比较突出的就是兼收并蓄，为广大人民提供一个相对宽松的平台，这也可能是悟空里不乏优质的问题，但也有傻瓜似的问题；

最现实的是可以赚钱啊，不过，通过回答提问互动，得到他人认可的社会价值，心里会很舒服的！

谢谢“悟空问答”的邀请。

孙悟空本身是妖，是确定无疑的。理由是：不但东海龙王、有冥司秦广王、玉皇大帝、如来佛祖等称孙悟空是妖，孙悟空也曾称他自己是妖。西天取经后，孙悟空却成为了“斗战胜佛”，这是多么巨大的变化！一、东海龙王敖广称孙悟空是妖。

第三回中叙写，东海龙王敖广在给玉皇大帝的进表中这样写道：

“近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。……”

这是书中东海龙王敖广第一次称孙悟空为妖。东海龙王是书中第一个称孙悟空为妖的人。

二、有冥司秦广王称孙悟空为妖。

第三回中叙写，有冥司秦广王在给玉皇大帝的表文中这样写道：

“今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤。……”

这是书中有冥司秦广王第一次称孙悟空为妖。

三、玉皇大帝称孙悟空是妖。

第三回中这样写道：

“大天尊宣众文武仙卿，问曰：‘这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？’”

这是书中玉皇大帝第一次称孙悟空为妖。后面，玉皇大帝还多次称孙悟空为妖。

四、太白金星称孙悟空为妖。

第四回中这样写道：

“金星奏道：‘臣领圣旨，已宣妖仙到了。’”

这是书中太白金星第一次称孙悟空为妖。

五、李天王哪吒称孙悟空为妖。

第四回中这样写道：

“班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：‘万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。’”

这是书中李天王哪吒第一次称孙悟空为妖。书中，托塔李天王和哪吒三太子，不止一次称孙悟空为妖。

六、书中直接称孙悟空为妖。

第五回开头这样写道：

“话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。”

这是作者在书中第一次直接称孙悟空为妖。

七、观音菩萨称孙悟空为妖。

第六回中这样写道：

“玉帝道：‘每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。’菩萨道：‘妖猴是何出处？’”

这是观音菩萨第一次称孙悟空为妖。

八、惠岸称孙悟空为妖。

第六回中这样写道：

“惠岸道：‘愚男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。’”

这是惠岸口中第一次称孙悟空为妖。

九、天师称孙悟空为妖。

第六回中这样写道：

“天师启奏道：‘四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了，来此听宜。’”

这是天师第一次称孙悟空为妖。

十、如来佛祖称孙悟空为妖。

第七回中这样写道：

“佛祖道：‘我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝道西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。’”

如来佛祖在这里说，孙悟空如果输了，就“还下界为妖”，这已经证明：在如来佛祖的眼中，孙悟空当时就是妖。这是如来佛祖第一次称孙悟空为妖。

十一、众天神齐称孙悟空为妖。

这里所说的众天神是指：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、左辅、右弼、天王、哪吒、玄虚等。

第七回中这样写道：

“（众天神）捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：‘感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来称谢。请如来将此会立一名如何？’如来领众神之托曰：‘今欲立名，可作个安天大会。’”

前面除了托塔李天王和哪吒是两个人一起称孙悟空为妖之外，其他的都是一个人称孙悟空为妖。但是，这一次却是众天神——玉清元始天尊等九位天神齐称孙悟空为妖，这种场面在《西游记》中确实少见。

以上称孙悟空为妖的时候，孙悟空的法名还没有。到了第八回中，观音菩萨才给他起了孙悟空的法名。十二、孙悟空也称他自己是妖。

第二十回中这样写道：

“行者道：‘老孙祖贯东胜神州海东傲来国花果山水帘洞居住。自小学做妖怪，称名悟空，凭本事，挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。……’”

在这里，孙悟空称自己“自小学做妖怪”。由此看来，孙悟空原来确确实实是个“妖仙”“妖猴”或者说“妖怪”。

孙悟空由原来的“妖仙”“妖猴”“妖怪”，经过西天取经的不懈努力和奋斗，最后成为了“斗战胜佛”，这变化是非常巨大的！

（图片来自网络，侵权必删）

在今日头条，悟空问答栏目里，为何有些回答者喜欢长篇大论，大谈特谈甚至不着边际？

回答这个问题应站在多纬度上去分析。最主要就是每个人，在回答问题时用什么样的思维去面对。

<一>，写文章回答问题，是由笔者依照个人的逻辑思维能力，根据文章需要安排的。

同为头条友，对回答问题所持观点各异，就会出现各种不同样的问题回答。若仔细阅读和分析，就能得出较完整的结论。

1），受平台文字规定所限，必须回答字数超过五百字。因此所有悟空问答创作者，都必须以每篇超五百字作答。

2），从答题的自身要求上看，每一问答题都是给题的立论性论说文。要真正较完整地按题意作答，仅仅用五百字能充分论明，是完全不够的。若作到答题有骨头有肉，有论点论证，论据确实必须要有足够的文字来保证。文章的长和短是无法界定的。

3），回答问题的简洁，逻辑，层次分明，遣词运用等文章的一系列潜在要求的实现，最终要靠回答者的书香沉淀，知识的深度和广度，社会阅历的丰富程度，政治观点的确立，写作的技巧等多因素构成。

读书破万卷的，行走万里路很轻松，否则就会困难重重。闯荡江湖的和农村老百姓，一般普通工农和一生都在大小领导岗位的肯定是不一样分量的。

至于答题长短，是否主题分明，回答圆满是个很复杂的问题。长篇大论也好，三言两语也罢，只要紧紧围绕中心不跑题，不少于五百字，被机器人推荐出来，最起码都是合格的。

4），悟空问答答题因为是人操作的，因此人的因素第一，才是首要的。

我们都在生活中遇到过这样的事情。同一件事情闻世，会有众说风云。跟本是世上没有两片一样的树叶，也找不出两个一模一样的人。这种颜色本来是红，可就有人能说是绿。为什么就是没有一样的人。

作为悟空问答的每位创作者，都不是在一个起跑线上，客观条件的各异，就会存在政治观点，文化底温，个人修养内涵，遇事思维，正能量的汇集，接人待物，驾驭事物的能力等等的掺差不齐，怎可能做到像你一样的千篇一律呢？

你的回答主题是直线的。而另一个人他的思维就与你不同。你说春天的原野是万紫千红，百花争艳，用蝴蝶和蜜蜂衬托花香四溢。而另一个人，还要把远山近林，小河流水，人勤春早纳进来描绘春。主题都是在围绕春发挥，因人不同，思维不同，写作手法不同，可能在文章字数上就会有明显的多与少。

再如，写农村的菜园子，有的人会这样写：这样的菜那样的菜，冬天有啥菜，夏天有啥菜。而有内含层次的人，就用三言两语把一年四季菜园子写得淋漓尽至。一年四季不断青，韭菜黄瓜萝卜葱。

不是你用多少字，而是作者凭自己的知识内涵怎样巧妙地把春天的气氛哄托出来，把菜园子的真实写照出来，让人阅后如临其景，心情愉悦舒畅就是目的。这篇文章就是好作品，至于文章是否是长篇大论，却没有人去问津。

回答问题的文字多与少无关紧要。

就看回答者是否抓住主题发挥。尽情运用自己深厚的文字功底，进行有理有据的阐明，万儿八千字不算多，500字刚好不多不少。若与主题八杆子打不着，那怕就是一个字，也显得多余。只要能让回答更充分更完满才是实现回答问题的初心。

反对无边际不着题的长篇大论。这是大家的共识，若真的那样去回答，是不会讨人欣赏和喜欢的。这是写文章的一大忌，必须根除。

<二>，是不是一篇好的问题回答，不在于长篇大论。

从三年前，以好奇的心理走进头条并选择了悟空问答。短短的两年多时间里，让我眼界大开，更让我看到广袤的世界。平台能人辈出，山外有山人外有人。在平台上遇见了没见过面的诸多好友和知已。他们都为我树立了光辉的楷模，让我学习有搒样，前进有动力。在他们互动支持和鼓励下，也确让自己取得了不少的进步。

阅读了不少高质量的文章和回答，他们的佳作并不是长篇大论。而是以精练的语言，围着主题展开证论，主题鲜明层次逻辑条理。从中受益非浅，也给了个人莫大的鞭策和鼓励。

像师友峄县西门里老里，逐日刀客，淳于朵，孤竹国，看画识人杨教授，夕阳文秀，写故事的小蘑菇……等等许多师友的文章和诗，都给了我极大的鼓舞和力量。

写文章也好，回答问题也好，怎样写，多少字是没有明文界定的。最终是由笔者需要而安排的。只要能恰如分的圆满表现主题，就是一篇好文章。

结束语。

写文章主要靠三大功底，一是个人的阅读量。读书破万卷下笔如神仙。大量的读书积累，方能沉淀丰富的知识，到时就能用到及来得心应手。二是多写多练熟能生巧。好脑袋顶不住一支烂笔头，只要看书留笔记，平时多动笔，才能做到冰冻三尺非一日寒，功夫不负有心人。三是靠灵感的思维。有了这三种基础能力，只要动笔就能写出满分好文章。

好的文章，没有长与短之说。是笔者个人水平拫据需要而组织安排的。长篇大论或短小精悍，只要能鲜明的表现主题，给人以新意和启示，就是好文章。

牛魔王

孙悟空号称齐天大圣，牛魔王则号称平天大圣，孙悟空因为这个名号，被天界围攻花果山，而牛魔王取了个同样的名号，却毫无事情发生。

第三，黄眉老怪

黄眉老怪本是弥勒佛的座下弟子，而弥勒佛为未来佛，实力与如来和燃灯古佛不相上下。

第二、蝎子精

蝎子精是一个本是实力不强，但是技能强大的一只妖怪，她能够使出倒马毒。如来神掌能够将孙悟空压住五百年，然而即使如此，如来神掌中了倒马毒之后，也得疼上三天三夜。

【悟空自传】

格局决?定结局，

伟人与凡?人差别就在于：

你是一个参?与者，

还是旁?观者！…………

2010年刚大?学学习，

除了几套衣服，一?堆破书之?外，

孑然?一身，别人称?呼我为“小杨”

2012年大学二年级休?学的时?候，

来市?场上工作，半年时间，月入过万，

别?人喊我“杨经理”……

2014年放?弃高薪来到郑州

独自创?业，睡过地板，月收入最高二十多万，

别?人喊我“杨总”

2017年运营回春集团，

开?始招?兵买马，全国千名以上合?伙人，千万级营收

别人喊我“杨?董”……

2?019年正式创办华创汇，

面向?全国

启?动千城万?会计?划的时候，

别人喊我“悟空老?师”

未来……

——悟空说

@头条小助手 #个人IP# #社群风暴# #华创汇悟空老师# #社群立体盈利模式# #九九封神#

题主所问也带出个非常有趣的问题…在这场著名的大闹天宫中，神佛仙界真正能掌控猴王者是谁？

大家很多应该觉得孙悟空大闹天宫时那么厉害，十万天兵天将無敌手，为啥后来西天取经路上，不少时候与好些妖精神通相当，比方黑风山的黑熊精，观音菩萨就讲其与猴王神通相仿，实战俩也不分上下。

然更有时甚至斗不了妖精…那么就使人不禁发出疑问？若是这些妖精联合起来齐攻天庭，不是可要取玉皇大帝天主之位么？又还是西游记原著本身就没啥逻辑性可言么？

首先作为神话名著你不能以读刑侦小说的那种致密的逻辑理性去看神话小说，因为这样看就失去读神话的乐趣。但是整篇西游记的逻辑条理还是比较清晰的。

首先故事说得清楚，猴王是“大闹天宫”，而非“大败天宫”，这个已经非常清晰告诉读者猴王并非俱备打败天庭的能力，因为我们不时也会看到某某醉汉或刁妇“大闹公安局（派出所）”之类的报道…

我们可以细看原著，猴王在大闹天宫所能或不能击败的人物，若再现西游取经之旅，那么猴王能击败或不能击败的人物，作比照，就发觉其实是一脉相承！即猴王大闹天宫能击败的在取经路上仍能击败，反之…亦不能击败（有的需从则面印证）。

一、孙悟空大闹天宫时与主要神界人物互动胜负者有谁？

1、打败的有：巨灵神、托塔天王、四大天王、九曜星、木叉…这些都是原著明确写道被猴只抽打败的。

2、战退（只是打退对方的进攻）的人物有：哪吒、二十八宿…

哪吒首次单抽猴王，俩者战了一天仍不分高低，后猴王弄了诡计到了三太子背后偷袭才打退哪吒。

致于二十八宿围抽猴王阵营，大圣使了分身术化为万万千千，从而打退星宿，但猴王兄弟独角鬼王率的各洞参战兽妖也均被擒去。

3、相持不下的有：王灵官，三十六雷将…

原著-北天玄武大帝即祐圣真君的王灵官在猴王欲攻入天庭的灵宵宫时，以玄钢神鞭挡于门外，一来一回斗个不分胜败。

然后三十六员雷将包围猴王，前者不能擒大圣，而后者也不能冲出三十六雷员的包围圈，打入灵宵宫。

4、略亏于的有：二郎神与哮天犬…

孙大圣与小圣二郎神斗了个通昼夜，定海神针对三尖两刃开山刀，只抽得不分胜败。

然则后来斗变化，七十二变的大圣总是变不过小圣，而更重要的是小圣的三眼天目总一眼就看穿大圣的变化（民间传说二郎神七十三变看来此言非虚）。

又有在且战且跑中，小圣由九天玄女所赠百百中之金弓银弹精准無误打翻了大圣。

再后大圣被金钢琢击倒，哮天细犬扑上猛噬腿瓜，具大圣72变仍逃不了恶狗大嘴，于此被擒。

5、能败猴王的有：太上老君、如来佛祖…

原著-太上老君在十万八千里外南天门发出当初西出函谷关化胡为佛时，防身利器金钢琢，恰恰刚好打中十万八千里外花果山上正亡命逃窜、身法快如闪电的猴王天灵盖，其应声而倒。

这个细想一下，是西游记最为匪夷所思场景之一，因为迄导弹打击标杷的准绳能力在其面前简直是渣渣。怎才能在十万八千里外，命中一个快如闪电的物体的小脑袋呢？是不是细思极恐！

又有太上老君抓着猴王，解了神塑，投入八卦炉。这里透了个信息，即猴王被道祖结实抓住的，乃逃不出其五指。

后以文武火煅猴王，却留了个没火的巽位给猴王躲避，猴王逃出一劫。为什么老君放猴王一马？很简单，因为要猴王取西经，这表象是取如来的三藏，实为传承老君的思想…为什么？皆为书中所说的化胡为佛之故。

然则八卦一但盖上，已经解绑的猴王仍逃不出八卦炉！能逃出八卦炉是人家七七四十九天后打开炉盖，猴王才得逃出生天的。

这里有个千古的误会：就是猴王捽了老君一个倒栽葱！

细读原著是这样的…老道上前抓一把，被其一捽，捽了个倒栽葱。那么“其”是谁啊？千古误解就在这里！大都会认为“其”是代指猴王，那么从原著此句而言难道“其”不可以代指老君么？光此句从语法上而言俩者皆可。

然后面的描绘毫无疑问证明“其”代指老君，是猴王被捽了个倒栽葱！

为什么？因为原著写得明白…紧接着猴王便逃离兜率宫！请问世上哪有不是败者而是胜者逃跑之理？因此毫无疑问被捽个倒栽葱的必定是猴王了。

致于如来佛祖胜猴王大家都熟知，是猴王将要翻出其手中时，但见五根如来五指所化的攀天巨柱，猴王误以为是到了天的尽头，所以停下并潵了泡尿，飞回去…在再次与如来斗嘴中，被如来覆掌压于其掌所化的五行山下。

但以如来的神力，尚不能足以镇压猴王…因为原著写到猴王很快就钻出了头，快要逃脱，此时如来弄出一道符箓贴于山上才真正镇压猴王于五行山。

这样有读者会问：符箓不是道教的东西么，身为佛教之如来那来的？前者说了…当初道祖西出函谷关化胡为佛，所以当然是从老师太上老君处传授的了。

所以真正能掌控猴王者：就是太上老君了。

二、西游路上所现神将…

西游路上所遇当年曾与猴王力战的神将有如：二十八宿的奎木狼星、昴日星官等…迄讲下狼星，其曾下界化为黄袍怪，强娶了宝象国那美如天仙女的三公主百花羞。

又将唐僧化为猛虎…后猪二哥请猴王重出花果山，前去与黄袍怪斗神通，只抽了好一阵儿，大圣卖个破绽，打了黄袍怪个措手不及，败逃了。

闹天宫时二十八宿围抽猴王军团，被猴王变化万万千千打退二十八宿，所以以此衡量，单个二十八宿的奎木狼是斗不过猴王的…这里刚好印证了这个。

再看风波潭一战，猴王较九头驸马斗个不分胜败，猪八戒上前欲击攻，被驸马现出九头，八戒被其伸出其中一头叼去了。从这看出，九头虫神通至少不在猴王之下。

……后得狩猎而归的二郎神与梅山六怪的助力，终于击伤打败九头虫。这里二郎神猛祭出金弓银弹，一弹准确無误击中九头虫，哮天犬趁此之机，大哮一声，猛扑上去，血淋淋的硬是把驸马的一个头咬下，其负伤败逃了。这里大家是否有似曾相识的感觉，对了，当初闹天宫，猴王也曾被金弓银弹命中，又被大恶狗咬擒。

由此，我们看到于闹天宫时稍胜猴王的二郎神，在这仍然胜与猴王不分伯仲的九头虫。

当然比起当初那匪夷所思的，于十万八千里之外打倒猴王的金刚琢，这个也不算什么了！

金兜山一役，青牛凭太上老君的金刚琢秒了满天神佛的神兵利器…就算如来的看家法宝金砂砃在金刚琢面前亦不堪一击，同样被秒。最后乃是太上老君祭出芭蕉扇才收服了青牛。

因此我们可以看到，在猴王大闹天宫之时能胜的天将神卒，后来的西游路上仍不敌猴王。而能胜猴王的仍胜猴王。由此可见天庭高手如云…路上斗不了的妖精上天求助就不足为奇了。

所以说西游记整体还是具条理逻辑的。

回应开头，若西天路上所有妖精齐攻天庭…然有太上老君、如来、玄武北帝在此，他们若此举，無疑是送死！何况还有些隐藏的绝世高手，比方光座驾九头狮，只一招就秒了大圣的东天青华大帝，其可秒服九头狮即秒了能秒猴王的九灵元圣，神通之高亦太匪夷所思了吧！

好，题主所问解答于此。全部手打不易，敬请期待读者您不吝赐教的评论，及您的关注，请啊。

《齐论语·知道篇》（部分）

孔子观乡饮酒之礼，谓颜回曰：“吾观于乡，而知王道之易易也。人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也。何居？为闻者，盍日思也夫！”

译文:

孔子在观看了乡饮酒礼之后，对颜回说:“我通过观看乡饮酒礼，于是知道王道其实是容易而又容易的。无人不知这王道的美好，可是没人当回事，没人去实行。为什么？与其做王道的听众，何不天天思索王道呢！”

说到悟空问答中三农领域的齐东晏子，他是我的兄长，可以说我们三天一小聚，五天一大聚，聚在一起无非是谈谈小悟空，聊聊三农话题。题主说，齐东兄在悟空问答的每月收入高达两万，这个说法有点"掏虚″，这月过2万，倒是真滴。不过他是怎么做到的，我倒是可以透露给你。

齐东晏子来自农村，小时候也曾上山打鸟，下河摸鱼。后来脱去孩子皮，饱读诗书，才华横溢，写出的问答才有理有据。

那个时候的晏子，也算是很调皮的了。父母上山干农活的时候，他就跟着到田边地头玩耍，撵撵野兔，捉捉野鸡。这期间又认识了农村的野菜、药材等。后来长大后跟着干农活，又熟悉了农作物的种植及收获，体验到了生活的艰辛。

后来，晏子考上大学，又接触到一些书本上的信息，就有了生活经历与知识相结合。

有些农村的传统说法，晏子都会亲自去验证，搜集一手材料。

农村人用艾草预测天气是否有雨，都会拔棵艾草看看横根是否有新生根。晏子特意去山间，拔了艾草，现场讲解其中道理。足见晏子对回答的问题内引经据典的严谨性。

利用点滴时间，去答题，才会有如此高的收益，每月收入2万+也是必然

晏子有个大胖孙子，今年五六岁，每天下班后，都会缠着爷爷讲故事。有小朋友一起玩的时候，人家便和玩伴们去一边疯去了。这时晏子便会将手机拿出来，赶紧将收藏的问题找出来，抽空答完。你们这样做过么？

刚才，晏子过来，瞅了瞅我在答这道题，他不让说了，他说要想知道的话，都去看看他的回答，从中一定能找出蛛丝马迹。

西游记中，孙悟空保护唐僧取经，据说，老孙是女娲娘娘补天时没有用完的石头变化而来，又拜菩提祖师为师，有七十二变化，腾云驾雾，火眼金睛，一个跟头十万八千里等等非凡的本领。但是，在取经路上，也有老孙办不了的事，降不了的妖魔鬼怪。孙悟空经常求助于菩萨，这是为什么？

双拳难敌四手，饿虎还怕群狼。正所谓孤掌难鸣，道高一尺魔高一丈。孙悟空护唐僧西天取经，一路群魔挡道，妖怪人多势众挣吃唐僧肉，以他一猴之力不能战胜群魔，所以要求救外援，才有了菩萨相助。

一个人的本事再大，毕竟单丝不成线，没有团队的支持就没有强大的力量。众人拾柴火焰高，人心齐泰山移，只有天时地利人和，才能走的更远更高，才能取得更大的成就，没有完美的个人，只有完美的团队！